百世經綸一頁書
世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。
高深的禪修大般若與武學修為，法相莊嚴、胸懷無私、正氣凜然，出道以來屢次幫助素還真攜手共同弭平武林狼煙
、扭轉乾坤化解危機。身為佛門高僧，悲憫如一頁天書渡化迷航眾生，但行事作風果決明快、妒惡如仇，鏟奸除惡
絕不手軟，為正道的精神指標及領導者之一，與眾不同的百世經綸，半闔眼眸看盡俗庸人，微揚嘴角笑盡天下英雄
菩薩淨琉璃
菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。
為佛門先天高修行成就者，有著菩薩的莊嚴法相，般若智慧與慈悲心，遵行佛理、仗義渡眾，不惜犧牲己身以換取一頁書生機，如春風拂人般的親和，讓人不由敬仰。
體悟佛理，願斬盡世間一切惡業，墜入無間亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊贈與佛牒，開啟其艱辛的修行之路，個性剛直不阿、正氣凜然，在見識過滅絕希望的未來世界之後，更加深佛劍堅定的救世之路，縱然逆天之路艱辛難行，亦是不由分說的一人承擔。
一步蓮華
一步一罪化，一步一蓮華。
萬聖巖大日殿的最高指導者，心性慈悲，練有誅魔之招蓮華聖功，秉持渡世救蒼生之理念。在正道淪陷笑蓬萊魔界詭計時，以梵海神擊逼退九禍，一心欲消滅惡體襲滅天來，力抗異度魔界之禍。
佛首帝如來
三身果報自凡根，六界因緣無了痕。
善逝從來非本相，枯榮生滅盡空門。
雲鼓雷峰的創建者，傳聞中四境佛宗戰鬥之首，性嚴謹而知轉圜，恪遵嚴法之餘亦強調合乎事理，以戒刀為佛門武學根底。昔與梵天因理念交流而惺惺相惜，因此在雲鼓雷峰成立之初，便商請梵天留招締命以奠定四境共同遵守之規則
風雪一路禪
千古佛隨肩，足下是福田；
遍看雲山月，風雪一路禪。
天涯行跡的雲水行腳僧，手持枯木杖，腳踏芒鞋，背後揹著經書架，個性溫文爾雅，講話不疾不徐，善觀察人情百態，語多露禪機雋語
闋聲雲舵
雨盡燈殘夜二更，打窗風雪映空明。
釋閻摩於找尋妖脈途中結識的佛鄉修行者，嘴上有一道受戒疤痕，於佛鄉藏脈深處現身，擅長聆聽心靈投射於萬物所呈現的音律。在欲界以人質要脅招降佛鄉時，甘願承擔罪業，盡斷人質生機，好讓裳瓔珞無後顧之憂與欲界全面一戰
佛鑄裳瓔珞
願與年華凋敝罄，塵愆不染佛前燈。
天佛原鄉深闕最高指導，佛鍊鑄天術創造者，人稱「佛鑄」，行事謙和、明理有度，曾率領深闕對抗洗罪三尊所屬的欲界勢力，在佛鄉解開禁錮、恢復清聖後，擔起對抗欲界、重導佛門正法的重責大任。
樓至韋馱天之佛
七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。
負業諸塵賢劫渡，無邊水月大千存。
天佛原鄉最高象徵，擁有化分五相渡世之能，對於罪業有高度自覺與自主力，乃以背負萬罪、發無上願力聞名的罪身佛，因修持法門特殊而擁有極強烈的精神潔癖，亦為主戰一派，決斷俐落，以極端手腕守護蒼生與天佛原鄉。
涉足 卻塵思
遍行萬水千山，石濺波攔，風捲葉纏，
掃卻凡思落塵，漫迴迤路，無處沾染。
外貌年少，修為超凡的佛門修行者，性格穩重、溫和內斂，手持拂塵並總是帶著微笑。雖為佛門中人，卻飾儒家之風，居於三足天上，代表經典為「金剛經」。久未涉塵世，因不忍蒼生受難而再渡紅塵。
赮畢鉢羅
紅冕七元之一，獨來獨往、冷漠少言，武學修為極高，超脫世俗之外，一身袈裟行於沙漠之中，有如苦行僧般找尋著紅色的菩提樹。而畢鉢羅三字乃菩提樹的別名，似乎也意喻了赮畢鉢羅與沉劍湖下所映照的菩提樹有關。他的復出，也讓紅冕之王產生了顧忌，勢必將為武林帶來不一樣的震撼。
禪仙雪隱
仙風禪骨、超脫世俗，有著佛門中人的慈悲，與顧全大局的行事原則。過去為佛門銜令者，與道門沖隱無為、儒門隱春秋並列「三隱」。在將銜令者的重任傳承給俠菩提後，便隱遁江湖。然而三教本源一事牽扯到三教內亂，禪仙雪隱認為茲事體大，遂而重出江湖，欲著手調查三教內亂的原因所在，揭露出陰謀者的詭計。
配樂===一切如來
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